Tìm kinh sách
 
        Kinh Sách FULL
Luật Ngũ Phần 1

Luật Ngũ Phần 1

Tác giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Dịch giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 609.

Chương 58: PHẦN THỨ NHẤT: CHƯƠNG IV: XẢ ĐỌA. I. Súc Trường Y: A. Duyên Khởi (Trang 195 - 198)

CHƯƠNG IV
XẢ ĐỌA[1]
I. SÚC TRƯỜNG Y[2]
A. DUYÊN KHỞI
1. Y dư, quá một đêm
Đức Phật ở tại thành Xá-vệ.[3] Bấy giờ, đức Thế Tôn dạy các Tỳ-kheo chỉ chứa ba y, mà nhóm sáu Tỳ-kheo[4] trước bữa ăn, sau bữa ăn, buổi xế chiều, đều mặc y khác nhau. Các Tỳ-kheo thấy, hỏi:
“Đức Thế Tôn không cho phép chứa y dư, các thầy không nghe hay sao?”
Trả lời:
“Chúng tôi cũng có nghe đấy, nhưng những y này của chúng tôi do Tăng cho, hoặc cư sĩ cho, hay là y phấn tảo.5 Họ vì vấn đề cho
 
[1] Xả đọa 捨墮: là dịch ý. Dịch âm, Ni-tát-kỳ ba-dạ-đề, 尼薩耆波夜提. Tăng-kỳ 8, tr. 292b10: “Ni-tát-kỳ ba-dạ-đề, y dư cần phải xả trước Tăng; sau đó sám tội Ba-dật-đề. Xả mà không sám hối, phạm tội việt tì-ni. Ba-dạ-đề, nghĩa là có thể đọa ác đạo.” Tứ phần 6, tr. 601c6: Xả đọa pháp 捨墮法. Thập tụng 5, tr. 30b12: “Ni-tát-kỳ ba-dạ-đề, y ấy cần phải xả. Tội ba-dạ-đề cần phải sám hối.” Căn bản 16, tr.711c26: “Ni-tát-kỳ ba-dật-để-ca, vật ấy cần phải xả; tội ấy cần phải sám.” Pāli (Vin. iii. 195): nissaggiya pācittiya.
[2] Trường y súc長衣畜: Pāli. Atirekacīvara (chứa y dư), Vin. iii. 195.
[3] Tăng-kỳ 8, tr. 291a17: Tỳ-xá-li 毘舍離, Tứ phần 6, tr. 601c6, Thập tụng 5, tr. 29c27: Xá-vệ thành (quốc) như Ngũ phần, Căn bản 16, tr. 711a29: Thất-la-phạt thành 室羅伐城.
[4] Lục quần Tỳ-kheo 六群比丘: Pāli. Chabbaggiyā bhikkhū.
5 Y phấn tảo 糞掃衣: Skt. pāṃsu-kūla, Pāli. paṃsu-kūla, y (vải) lượm từ đống rác.
 
chúng tôi che thân,6 chứ không phải sai chúng tôi cất chứa vì ngũ gia.”7
Các Tỳ-kheo bằng mọi cách quở trách, rồi dẫn đến chỗ đức Phật, trình bày sự việc lên Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, hỏi nhóm sáu Tỳ-kheo:
“Các ngươi có thật vậy không?”
Thưa:
“Thật vậy, bạch Thế Tôn!”
Đức Phật bằng mọi cách quở trách:   
“Trước đây, các ngươi không nghe Ta khen ngợi (hạnh)* thiểu dục tri túc, y cắt rọc để che thân, cơm ăn đủ để nuôi sống’ chăng? Thí như các loài chim tự mang theo lông, Tỳ-kheo cũng vậy, thường thọ trì ba y.8 Tại sao nay các ngươi lại cất chứa phi pháp?”
Bằng mọi cách quở trách rồi, bảo các Tỳ-kheo:
“Vì mười điều lợi, nên nay Ta vì các Tỳ-kheo kết giới. Từ nay giới này nên nói như vầy:
“Tỳ-kheo nào, chứa y dư, qua một đêm,9 Ni-tát-kỳ ba-dật-đề.”
 
6 Hán: Trước 著, mặc, đắp, che đậy.
7 Ngũ gia 五家, năm nhà. Có hai cách hiểu: 1. Luận Đại trí độ 13, T25n1509, 156c02, giải thích về tội trộm cắp có 10 tội, mà tội thứ 10 thì của cải sẽ trở thành của chung năm nhà, là thuộc về vua, hoặc giặc cướp, hoặc bị nạn lửa, nước, hoặc con bất hiếu sử dụng. 2. Hoặc đoán định “Ngũ gia” theo từ Phạn là “Pañcakula”, thì từ điển Phạn-Hòa (Wogihara biên soạn) định nghĩa là dịch nhân 役人 (người giúp việc), chức viên 職員 (viên chức). Vậy có thể hiểu theo hai nghĩa: nhóm sáu Tỳ-kheo nói họ cất chứa y không vì nạn vua, giặc…; hoặc họ nói họ cất chứa không phải là người giúp việc.
8 Hán: Tam y thường câu 三衣常俱, ba y thường đủ.
9 Chỉ có ở Ngũ phần, các bộ khác không có.
 
2. Y Ca-thi-na đã xả, quá một đêm
Bấy giờ, các Tỳ-kheo nếu cần mỗi một y, thì chúng Tăng nên Yết-ma, đáp ứng việc phân vật cho họ. Lúc ấy, y thô cũ rách của A-na-luật bị rách, các Tỳ-kheo nói:
“Y thô cũ của thầy bị rách, sao không đến Tăng xin, nhờ may một ngày cho xong?”
A-na-luật nói:
“Tôi không dám xin, sợ một ngày may không xong, phạm tội Ni-tát-kỳ ba-dật-đề.”
[23b01] Bấy giờ, các Tỳ-kheo ở ấp Ba-lợi10 muốn đến thành Xá-vệ hậu an cư mà đến không kịp, nên phải an cư tại ấp Sa-bệ-đà.11 An cư xong, ngày 16 bèn đến chỗ Phật. Trên đường đi bị bùn nước, khiến ba y thô nặng, rất mệt nhọc, đến đảnh lễ sát chân Phật rồi ngồi lui qua một bên. Phật hỏi các Tỳ-kheo:
“An cư có hòa hợp không? Khất thực có đủ không? Trên đường đi có mệt lắm không?”
Thưa:
“Chúng con an cư được hòa hợp, khất thực không bị thiếu. Chúng con trước đây ở ấp Ba-lợi, muốn đến đây an cư, nhưng có nhiều tri thức nên không khởi hành sớm được, muốn kịp hậu an cư nhưng vẫn không kịp, bèn đến an cư tại Sa-bệ-đà. An cư xong, ngày 16 đến đây, trên đường đi bị bùn nước, khiến ba y thô nặng rất mệt nhọc.”
Các Tỳ-kheo nhân việc này trình bày đầy đủ việc A-na-luật lên đức Phật. Đức Phật đem việc này tập hợp Tỳ-kheo Tăng, khen thiểu dục, tri túc, khen giới, khen người trì giới, rồi bảo các Tỳ-kheo:
 
10 Pāli: Pāṭheyyakā bhikkhū.
11 Ấp Sa-bệ-đà 娑鞞陀邑, Pāli. Sāketa, thị trấn ở Kosala.
 
“Từ nay cho phép thọ y Ca-thi-na,12 để khỏi phạm 5 việc: 1. Ăn riêng chúng; 2. Ăn nhiều lần; 3. Trước bữa ăn, sau bữa ăn đi đến nhà khác khỏi phải dặn Tỳ-kheo khác; 4. Chứa y dư; 5. Ngủ riêng không mất ba y.
(Khi ấy),* các Tỳ-kheo nghĩ như vầy: “Đức Phật cho thọ y Ca-thi-na, cho phép chứa y dư, được phép áp dụng vào lúc nào?” Nghĩ xong liền bạch Phật, Phật dạy:
“Khi thọ y Ca-thi-na thì được phép chứa. Từ nay giới này được nói như vầy:
“Tỳ-kheo nào, ba y đã xong, y Ca-thi-na đã xả, chứa y dư quá một đêm, Ni-tát-kỳ ba-dật-đề.”13
3. Quá mười ngày
Bấy giờ, tôn giả A-nan nhận được hai tấm vải bệnh can tiêu,14 vì ngài Xá-lợi-phất nên nhận. Khi ấy ngài Xá-lợi-phất ở nơi khác. Tôn giả A-nan nghĩ như vầy: “Đức Thế Tôn không cho phép chứa y dư quá một đêm, mà ngài Xá-lợi-phất nay không có ở đây, vấn đề này nên thế nào?” Nghĩ rồi bạch Phật, đức Phật hỏi A-nan:
“Mấy ngày nữa Xá-lợi-phất sẽ về?”
Thưa:
“Khoảng 10 ngày, hoặc không đến 10 ngày.”
 
12 Hán: Ca-thi(hi)-na y 迦絺那衣, Pāli. Kaṭhina, dịch là y công đức. Theo Tứ phần 43, Kiền độ Ca-thi-na y thì, các Tỳ-kheo An cư, ngày 15 tự tứ xong, ngày 16 đến  diện kiến đức Thế Tôn, giữa đường gặp trời mưa y phục đều bị ướt hết, vì mang Tăng-già-lê nặng mệt mỏi, nên đức Phật cho phép thọ y công đức này.
13 Tăng-kỳ, Tứ phần, Thập tụng: Không có phần Giới tướng này. Căn bản: Có Giới tướng này như Ngũ phần.
14 Tứ phần 6, tr. 601c25: Tôn giả A-nan được một tấm y phấn tảo quý giá (Quý giá phấn tảo y 貴價糞掃衣; quý giá ở đây nên hiểu là “thực chất, đúng nghĩa.” Tức đúng loại y bị vất bỏ như là rác, chứ không phải y trân quý, có giá trị). (xem thêm cht. 42, Ch. i).
 
/288
 
Kinh sách mới đăng
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »