Tìm kinh sách
 
        Kinh Sách FULL
Luật Ngũ Phần 1

Luật Ngũ Phần 1

Tác giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Dịch giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 609.

Chương 164: PHẦN THỨ NHẤT: CHƯƠNG V: PHÁP ĐỌA. XXXIV. Nhận Quá Ba Bát: A. Duyên Khởi (Trang 399 - 402)

XXXIV. NHẬN QUÁ BA BÁT190
A. DUYÊN KHỞI
Đức Phật ở tại thành Vương Xá.191 Khi ấy, có một người nữ192 muốn trở về lại nhà chồng, chuẩn bị các thứ bánh, dùng làm lương thực đi đường. Có một Tỳ-kheo theo thứ tự khất thực đến nhà kia, người nữ hỏi:
“Thầy muốn cần gì?”
Trả lời: “Cần thức ăn.”
Lại hỏi:
“Có thể ăn Khư-xà-ni193 được không?”
Trả lời:
“Có thể.”
(Cô gái)* liền lấy bình bát cho đầy các loại bánh vào trong. Tỳ-kheo này được bánh rồi lại nói các Tỳ-kheo khác:
“Nhà đó có nhiều thức ăn ngon, thầy nên đến đó xin.”
 
190 Tăng-kỳ 17, tr. 360c13: Ba-dật-đề 38; Tứ phần 14, tr. 659a08: Ba-dật-đề 34;  Thập tụng 13, tr. 90a24, Căn bản 35, tr. 819b6: Ba-dật-đề 33. Pāli, Pāc. 34, Dvattipattapūrā (Kāṇamātusikkhāpada).
191 Tăng-kỳ; Tứ phần; Thập tụng: Xá-vệ thành (quốc) 舍衞城(國); Căn bản: Thất-la-phạt thành 室羅伐城.
192 Tứ phần: Có người nữ tên Già-nhã-na 伽若那. Tăng-kỳ: Hạt Nhãn 瞎眼; Thập tụng: Lai Nhãn 睞眼; nghĩa là người nữ mắt lé. Pāli: Kāṇamātā, người nữ mù một mắt.
193 Khư-xà-ni 佉闍尼 (Kha-đãn-ni 珂但尼). Pāli: khādanīya, thức ăn loại cứng (cần phải cắn); được giải thích (Vin. iv. 83): trừ 5 loại thức ăn chính (bhojanīya, loại mềm), trừ thực phẩm loại để qua đêm, 7 ngày, và suốt đời, còn lại đều là thức ăn loại cứng. Thập tụng 13 (tr. 91b11), 5 loại khư-đà-ni 佉陀尼: rễ, cọng, lá, mài, quả 根莖葉磨果.
 
Các Tỳ-kheo nghe theo đều đến xin. Tất cả các bánh chín đó đều đem cho hết.
Khi ấy, người chồng cho người đến hối thúc. (Cô gái)* trả lời:
“Lương thực làm chưa xong.”
(Cô ta)* lại làm các thức ăn khác, như vậy cho đến ba lần,194 Tỳ-kheo đến xin, (cô ta)* đều cúng hết. Người chồng ba lần hối thúc, cô đều trả lời như lần đầu. (Người chồng)* liền nổi giận, nghĩ rằng cô ta đã có ý khác, bèn sai người nói:
“Tôi đã cầu hôn người khác rồi, không cần đến người nữ mù lòa195 như cô nữa.”
Lúc đó, cả gia đình người nữ nổi giận nói:
“Do Sa-môn Thích tử nên con ta bị góa bụa.”
Họ lại dùng mọi cách mắng nhiếc, miệng tuông ra đầy lời xấu xa. Người xung quanh hỏi:
“Người khác bạc bẻo con bà, can dự gì đến Sa-môn?”
[51c01] Họ liền kể rõ lại đầy đủ. Người không tin Phật pháp đều khoái chí nói:
“Do kính Sa-môn nên đưa đến việc này, nếu gần gũi lại còn gặp những điều tệ hại hơn nữa.”
Bấy giờ lại có người chủ khách buôn nói với các lái buôn rằng:
“Có thể chuẩn bị lương thực, ngày… là (ngày)* rất tốt, ta sẽ khởi hành.”
Mọi người đều chuẩn bị các thứ đồ ăn thức uống đầy đủ. Có một Tỳ-kheo, theo thứ tự khất thực đến nhà một người lái buôn.
 
194 Pāli: Ba lần cô chuẩn bị lương thực đi đường đều lần lượt bố thí hết cho ba Tỳ-kheo, nên trễ chuyện về nhà chồng. Các bộ khác cũng vậy.
195 Hán: Hạt nữ 瞎女, xem cht. 192 trước.
 
Người lái buôn hỏi:
“Muốn cần những thứ gì?”
Trả lời:
“Cần thức ăn.”
Hỏi:
“Có thể dùng bánh,196 lương khô197 được không?”
Trả lời;
“Có thể được.”
(Người lái buôn)* liền lấy cho vào đó đầy bình bát. Tỳ-kheo nhận được rồi, nói với các Tỳ-kheo khác:
“Tại nhà đó có nhiều thức ăn ngon, các thầy có thể đến đó xin.”
Vì các Tỳ-kheo đến đó xin đều được, nên lương thực hết sạch!
Người chủ khách buôn nói:
“Ngày tốt nay đã đến, chúng ta nên khởi hành.”
Người lái buôn này nói:
“Lương thực chưa xong.”
Người chủ khách buôn hỏi:
“Trước đây tôi đã thông báo, chuẩn bị lương thực cho đầy đủ, tại sao nay lại nói chưa xong?”
Trả lời:
 
196 Hán: Bính 餅, Pāli. pūva, bánh để làm quà.
197 Hán: Xiếu 麨, mạch yến mài nát vụn (Khang Hy). Hoặc đọc là khứu 糗, lương khô (Thiều Chửu). Từ nguyên: xiếu 麨, tức khứu糗; gạo, lúa mạch các thứ rang chín sau đó nghiền thành bột làm lương khô. Pāli. mantha, lương khô để đi đường.
 
“Vì Sa-môn đến xin nên cho hết.”
Người chủ khách buôn bảo:
“Nay là ngày tốt, không thể không khởi hành, tôi đi trước, người có thể đi sau.”
Lúc đó (người chủ khách buôn)* liền khởi hành. Sau đó trở về an ổn, thu nhiều lợi nhuận. Người lái buôn kia một mình đi sau, gặp bọn cướp quét sạch mất hết tài vật, bèn la khóc:
“Do Sa-môn Thích tử nên gặp khốn cùng này!”
Bọn giặc cướp hỏi:
“Ta cướp của ngươi, tại sao lại oán người?”
(Người lái buôn)* kể rõ lại đầu đuôi câu chuyện. Bọn giặc cướp nghe rồi, lại bảo rằng:
“Ngươi gần gũi Sa-môn nên bị đánh, bị giết, bị cướp đồ là phải, nếu có sự gần gũi nữa thì cũng sẽ bị như vậy!”
Các Tỳ-kheo Trưởng lão nghe, bằng mọi cách quở trách, rồi do vậy bạch lên Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo tăng, hỏi các Tỳ-kheo kia: “Các ngươi, có thật vậy không?”
Thưa: “Thật vây, bạch đức Thế Tôn.”
Đức Phật bằng mọi cách quở trách rồi bảo các Tỳ-kheo:
“Nay Ta vì các Tỳ-kheo kết giới. Từ nay giới này nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, đến nhà bạch y, được mời cúng nhiều đồ ăn thức uống, hoặc bánh, hoặc lương khô. Nếu cần thì nhận hai, ba bát; nhận quá, Ba-dật-đề.”
/288
 
Kinh sách mới đăng
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »