Bèn đến bạch Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, bằng nhiều cách khen ngợi người ít ham muốn, biết đủ, khen giới, khen người trì giới, rồi bảo các Tỳ-kheo:
“Từ nay giới này nên nói như vầy:
B. GIỚI VĂN
Tỳ-kheo nào, nhận y từ Tỳ-kheo-ni không phải thân quyến, trừ đổi chác, Ni-tát-kỳ-ba-dật-đề.”
C. THÍCH TỪ
Không phải thân quyến:49 Không liên hệ bên cha hay bên mẹ trong phạm vi bảy đời.
Đổi chác:50 Hai bên đều có ích, lại tùy theo sở thích của mỗi người.
Nhận y từ Thức-xoa-ma-na, Sa-di, Sa-di-ni, Đột-kiết-la. Nếu nhận y từ thân quyến phạm giới, tà kiến, Đột-kiết-la. Nếu Sa-di nhận y từ Tỳ-kheo-ni, Thức-xoa-ma-na, Sa-di-ni, Đột-kiết-la. Nếu không có tâm tìm cầu, họ tự bố thí, hay biết người kia dư mà nhận thì không phạm.
V. NHỜ PHI THÂN LÝ NI GIẶT Y CŨ51
A. DUYÊN KHỞI
Đức Phật ở tại thành Xá-vệ.52 Khi ấy, Bạt-nan-đà,53 sáng sớm khoác y bưng bát đến chỗ Tỳ-kheo-ni Thâu-la-nan-đà.54 (Cô ni)* đứng dậy
49 Hán: Phi thân lý 非 親 里, chẳng phải thân bằng quyến thuộc với mình.
50 Hán: Mậu dịch 貿易. Pāli: pārivattaka, trao đổi, giao dịch, không hàm ý buôn bán đổi chác. Được phép trao đổi với nhau trong năm chúng: Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, sa-di, sa-di-ni, thức-xoa-ma-na. Cf. Vin. iii. 209.
51 Tăng-kỳ 9, tr. 300b22; Tứ phần 6, tr. 607a26; Thập tụng 6, tr. 43a26. Căn bản tr.716a23: Ni-tát-kỳ 4. Pāli: nissaggiya 4, purāṇacīvara-dhovāpa. Vin. iii. 205ff.
52 Tăng-kỳ 9, tr. 300b22; Tứ phần 6, tr. 607a26; Thập tụng 6, tr. 43a26: Xá-vệ thành (quốc) 舍衛城 (國) như Ngũ phần. Căn bản tr.716a23: ni-tát-kỳ 4.
53 Tăng-kỳ 9, tr. 300b22 Ưu-đà-di優陀夷. Tứ phần 6, tr. 607a27. Thập tụng 6, 43a26: Ca-lưu-đà-di 迦留陀夷. Căn bản 18, tr. 721b6: Ổ-đà-di 鄔陀夷.
54 Tứ phần: Thâu-lan-nan-đà 偷蘭難陀; Thập tụng: Quật-đa 掘多; Căn bản: Cấp-đa 笈多.
nhanh tuột y vô tình để lộ hình, Bạt-nan-đà nhìn thấy xuất bất tịnh. Tỳ-kheo-ni biết, nói:
“Trưởng lão đưa y cho tôi giặt.”
(Bạt-nan-đà)* liền thay y đưa. Tỳ-kheo-ni nhận y rồi lấy thứ bất tịnh để vào trong nữ căn của mình.
Các Tỳ-kheo khác cũng đưa y cho các Tỳ-kheo-ni nhờ giặt, nhuộm, đập. Do đó, các Tỳ-kheo-ni phải làm nhiều việc, nên trở ngại cho vấn đề đọc tụng, tọa thiền, hành đạo. Các bạch y thấy vậy, nên chê trách đủ cách rằng: “Các Tỳ-kheo-ni lấy việc giặt, nhuộm, đập y làm sự nghiệp, cùng với kẻ tại gia có khác chút nào đâu?”
Khi ấy, Tỳ-kheo-ni Ba-xà-ba-đề cùng năm trăm Tỳ-kheo-ni đến chỗ đức Phật, đầu mặt đảnh lễ sát chân, rồi ngồi qua một bên. Đức Phật hỏi Cù-đàm-di:
“Tại sao tay chân các Tỳ-kheo-ni đều có dính màu hết vậy?”
(Các Tỳ-kheo-ni)* đem sự việc bạch đầy đủ. Đức Phật vì họ nói diệu pháp rồi, tất cả về lại trú xứ. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, hỏi các Tỳ-kheo:
“Thật sự các ông có sai Tỳ-kheo-ni giặt, nhuộm, đập y không?”
Thưa: “Thật vậy, bạch đức Thế Tôn.”
Nhân việc này, các Tỳ-kheo đem việc Bạt-nan-đà bạch lên Phật. Đức Phật bằng mọi cách quở trách rồi bảo các Tỳ-kheo:
“Vì mười điều lợi, nên nay Ta vì các Tỳ-kheo kết giới. Từ nay giới này nên nói như vầy: