Tìm kinh sách
 
        Kinh Sách FULL
Luật Ngũ Phần 1

Luật Ngũ Phần 1

Tác giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Dịch giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 609.

Chương 199: PHẦN THỨ NHẤT: CHƯƠNG V: PHÁP ĐỌA. LVI. Ngủ Chung Buồn Người Nữ: A. Duyên Khởi (Trang 456 - 458)

LVI. NGỦ CHUNG BUỒNG NGƯỜI NỮ294
A. DUYÊN KHỞI
Đức Phật ở tại thành Xá-vệ.295 Bấy giờ, đức Thế Tôn chưa cấm Tỳ-kheo cùng người nữ ngủ chung nhà296 nên,  hoặc có một Tỳ-kheo và một người nữ, hoặc nhiều Tỳ-kheo và số ít người nữ, hoặc số ít Tỳ-kheo và nhiều người nữ ngủ chung nhà, do vậy sanh tâm đắm nhiễm, có người hoàn tục, có người làm ngoại đạo. Các cư sĩ thấy vậy cơ hiềm, nói:
“Bọn Sa-môn này cùng người nữ ngủ chung một nhà, cùng bạch y khác nào đâu! Không có hạnh Sa-môn, phá pháp Sa-môn.”
Khi ấy, có một người đàn bà tuổi còn trẻ, chồng chết, nghĩ như vầy: “Nay ta sẽ tìm người lương thiện hợp ý nơi nào?” Lại nghĩ như vầy: “Nay không thể đến nhà cửa nào (tìm người hợp ý)*, ta sẽ làm một cái khách xá,297 để cho người tại gia hay xuất gia đến tạm nghỉ theo ý muốn của họ, rồi từ trong đó sẽ chọn lựa;” rồi liền thực hiện ý định đó. Bà thông báo khách đi đường, ai cần nghỉ đêm thì đến nghỉ.
Khi ấy, A-na-luật đến thôn đó, trời đã sẩm tối, hỏi nơi nghỉ đêm. Có người nói: “Có nhà bà tên…” (A-na-luật)* liền đến xin nghỉ qua đêm. Trước đây, A-na-luật đã có dung mạo đẹp (đẹp trai), sau khi đắc đạo sắc tướng còn đẹp hơn gấp bội. Quả phụ kia trông thấy (A-na-luật)* nghĩ như vầy: “Nay ta có cơ hội được một người
 
294 Tăng-kỳ 19, tr. 382b26: Ba-dật-đề 69; Tứ phần 11, tr. 637a29: Ba-dật-đề 04; Thập tụng 16, tr. 112c22, Căn bản 40, tr. 849b26: Ba-dật-đề 65. Pāli, Pāc. 6, Mātugāmena sahaseyyaṃ kuppeti.
295 Tăng-kỳ; Tứ phần; Thập tụng: Xá-vệ thành (quốc) 舍衞城(國); Căn bản: Thất-la-phạt thành 室羅伐城.
296 Hán: Đồng thất 同室, chung nhà. Chính xác là chung buồng, chung phòng. Pāli: sahaseyya, ngủ cùng phòng.
297 Khách xá 客舍. Pāli: Một người nữ có dựng một phúc đức xá (āvasathāgāra), nhà trọ miễn phí.
 
chồng đẹp trai rồi.” Liền chỉ chỗ, có thể vào trong đó nghỉ đêm. A-na-luật vào nhà trước ngồi kiết già. Ngồi chưa được bao lâu thì lại có đoàn khách buôn đến xin nghỉ lại đêm. Bà quả phụ nói:
“Tuy bình thường tôi là chủ khách xá, nhưng nay đã cho vị Tỳ-kheo, lại không do tôi nữa.”
Đoàn khách buôn theo lời người chủ khách xá, đến A-na-luật xin nghỉ qua đêm. A-na-luật nói với quả phụ:
“Nếu do tôi thì có thể cho phép hết, được nghỉ đêm.”
Đoàn buôn liền vào nhà trước. (Lúc này)* người quả phụ nghĩ như vầy: “Nên đón Tỳ-kheo vào trong,298 nếu không như vậy, sau ai đến bất ngờ thì sao?.” Liền vào trong trải giường tốt, đốt đèn rồi mời A-na-luật: “Thầy có thể vào nhà trong.” A-na-luật liền vào trong ngồi kiết già, buộc ý niệm trước mắt. Sau khi mọi người đã ngủ, quả phụ đến nói với A-na-luật: “Đại đức có biết mục đích và chủ ý của tôi (khi làm khách xá này)* không?”
A-na-luật nói: [59c01] “Tỷ muội! Chủ ý của bà chính là muốn cầu phước đức.”
Người quả phụ nói: “Bổn ý của tôi không phải vậy, mà là chuẩn bị để tìm tình nhân (chồng).”
A-na-luật nói: “Tỷ muội! Chúng tôi không thể làm điều tội lỗi này, đức Thế Tôn chế pháp cũng không cho phép.”
Người quả phụ nói:
 
298 Hán: Nhập nội 入內. Tứ phần: Xá nội 舍內; chính xác, nên hiểu là buồng trong. Pāli: mañcakaṃ abbhantaraṃ, giường ở buồng trong.
 
“Tôi là con nhà tộc tánh, ở độ tuổi dồi dào sức lực, lễ nghi hoàn bị, kể cả của báu dư dật, muốn vì Đại đức cung cấp mọi thứ cần dùng, nguyện Đại đức thuận ý cho.”
A-na-luật vẫn trả lời như ban đầu. Người quả phụ lại nghĩ như vầy: “Kẻ nam tử bị mê hoặc bởi sắc, ta cần khỏa thân đến đứng trước mặt người.” Ngay lúc đó thoát y đến đứng trước vừa cười vừa nói. A-na-luật nhắm mắt ngồi thẳng quán tưởng đống xương khô.
Người quả phụ lại nghĩ như vầy: “Ta tuy đã thể hiện như vậy, nhưng vẫn chưa thuyết phục được người, bèn leo lên giường cùng ngồi. Ngay tức thì, A-na-luật vụt bay lên hư không. Quả phụ quá thẹn thùng, tâm sanh hổ thẹn, vội vàng mặc lại y, chắp tay hối quá, thưa:
“Bạch Đại đức, con thật là ngu si, nay con không còn dám nghĩ đến những ý nghĩ đó nữa, nguyện Đại đức rủ lòng thương tha thứ, nhận sự sám hối của con.”
A-na-luật nói: “Tôi nhận sự sám hối của bà” và nhân đó vì bà nói các pháp vi diệu. Đoạn đầu, chặng giữa, đoạn sau đều thiện, nghĩa thiện và vị thiện, đầy đủ tướng thanh bạch Phạm hạnh.299 Quả phụ nghe pháp xong liền xa trần cấu đặng con mắt pháp thanh tịnh.
Bấy giờ, A-na-luật tường thuật lại chuyện đã qua, và kể luôn cả việc của Tỳ-kheo trước lên đức Thế Tôn. Nhân việc này đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, hỏi các Tỳ-kheo:
“Các ngươi, có thật vậy không?”
Thưa:
“Thật vậy, bạch đức Thế Tôn.”
 
299 Tứ phần: “Nói các pháp vi diệu, như ý nghĩa về bố thí, về trì giới, về ý nghĩa sanh thiên. Tôn giả chê trách dục là bất tịnh, là thấp hèn, là hữu lậu, là kết phược. Tôn giả khen ngợi sự an lạc của xuất ly, ích lợi của giải thoát.
 
/288
 
Kinh sách mới đăng
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »