Tìm kinh sách
 
        Kinh Sách FULL
Luật Ngũ Phần 1

Luật Ngũ Phần 1

Tác giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Dịch giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 609.

Chương 249: PHẦN THỨ NHẤT: CHƯƠNG VI: PHÁP HỐI QUÁ. I. Nhận Thức Ăn Phi Thân Lý Ni Nơi Tục Giá: A. Duyên Khởi (Trang 545 - 548)

CHƯƠNG VI
PHÁP HỐI QUÁ[1]
I. NHẬN THỨC ĂN PHI THÂN LÝ NI NƠI TỤC GIA[2]
A. DUYÊN KHỞI
[71c07] Đức Phật ở tại thành Xá-vệ.[3] Bấy giờ, Ưu-bà-di tên là Hòa-già-la-mẫu[4] tin ưa Phật pháp, thường cúng dường Sa-môn, được người ca ngợi mãi. Về sau, với lòng tin xuất gia, sống thiểu dục tri túc. Khất thực được cúng dường nhiều mang về, gặp một Tỳ-kheo, bà hỏi:
“Thầy đi đâu đây?”
Trả lời:
“Khất thực.”
Thưa:
 
[1] Pháp hối quá 悔過法, còn gọi là đối tha thuyết, hướng bỉ hối v.v..., nghĩa là phạm giới này phải hướng vào một Tỳ-kheo thanh tịnh khác để giải bày sám hối. Từ Phạn “pratideśanīya”, Pāli “pāṭidesanīya”. Cách dịch âm như các bộ: Tăng-kỳ 21, tr. 396b16, Tứ phần 19, tr. 695c17: Đề-xá-ni 提舍尼. Thập tụng 19, tr. 131a05: Ba-la-đề-xá-ni pháp 波羅提舍尼法. Căn bản 49, tr. 897a18: Ba-la-đề đề-xá-ni pháp 波羅底提舍尼法. Pāli, Vin. iv. 175: cattāro pāṭidesanīyā.
[2] Tăng-kỳ 21, tr. 3397a14: Đề-xá-ni 2. Tứ phần 19, tr. 695c17; Thập tụng 19, tr.131a06; Căn bản 49, tr. 897a23: Đề-xá-ni 1 như Ngũ phần.
[3] Tăng-kỳ: Tỳ-xá-ly毘舍離; Tứ phần; Thập tụng: Xá-vệ quốc 舍衞國; Căn bản: Vương Xá thành王舍城.
[4] Hòa-già-la-mẫu 和伽羅母. Tăng-kỳ: Thi-lợi-ma Tỳ-kheo-ni 尸利摩比丘尼; Tứ phần: Liên Hoa Sắc Tỳ-kheo-ni 蓮花色比丘尼; Thập tụng: Hoa sắc Tỳ-kheo-ni 華色比丘尼; Căn bản: Thanh Liên Hoa bí-sô-ni 青蓮花苾芻尼.
 
“Có thể nhận thức ăn này của con không?”
Trả lời:
“Có thể.”
Bà liền dâng cúng, rồi lại vào một gia đình khất thực. Tỳ-kheo kia nói với Tỳ-kheo khác:
“Tỳ-kheo-ni Hòa-già-la-mẫu thường nhận được đồ ăn thức uống, nên đến đó lấy.”
Các Tỳ-kheo nghe, liền đến đó. Tỳ-kheo-ni nhận được thức ăn liền cúng lại, rồi nghĩ như vầy: “Ta nhận được những gì sau cùng sẽ đem về ăn.” Khi đã nhận được mang ra lại gặp một Tỳ-kheo, cũng thưa hỏi như trước, lại trao cúng. (Tỳ-kheo-ni)* bát không mà trở về.
Các Tỳ-kheo, sau khi ăn xong, tập hợp lại bàn với nhau:
“Tỳ-kheo-ni kia may mắn thường nhận được nhiều đồ ăn thức uống, chúng ta phiền gì cầu xin chỗ khác, chỉ cần hằng ngày chúng ta cùng theo sau cô ta.”
Sáng ngày hôm sau, (các Tỳ-kheo kia)* vào trong tụ lạc mà tìm theo cô. Tỳ-kheo-ni kia nhận được thức ăn liền cúng hết, bát không mà trở về, cho đến ba ngày. Sáng hôm ấy, khi đi khất thực, có chiếc xe ngựa của trưởng giả đi qua, Tỳ-kheo-ni kia vừa muốn tránh nó liền té xuống đất. Lúc đó, vua Ba-tư-nặc đã có ra lệnh:
“Trong nước, ai khinh mạn Sa-môn Thích tử sẽ bị trị tội nặng.”
Do đó, Trưởng giả kia hoảng hồn, liền xuống xe đỡ (Tỳ-kheo-ni)* dậy và xin lỗi nói:
“Tôi không đụng cô sao cô bỗng như vậy?”
Trả lời:
“Thật sự ông không đụng, nhưng vì tôi đói mệt.”
Lại  hỏi:
“Cô khất thực không được sao?”
Trả lời:
“Thức ăn tôi khất thực được đều cúng hết cho Tỳ-kheo nên đưa đến tình trạng xấu này.”
Lại nói:
“Xin (sư cô)* nhận thức ăn của tôi.”
Cô im lặng thuận nhận, rồi đem cúng lại cho các Tỳ-kheo.
Khi trưởng giả xuống xe, thì mọi người tập trung lại rất đông, họ cơ hiềm nói:
“Tuy Tỳ-kheo-ni này cúng không biết nhàm chán, nhưng người thọ nhận phải tự biết cân nhắc! Bọn người này thường nói thiểu dục tri túc mà nay tham lam nhận (thức ăn)* của đồng đạo cúng dường, khiến họ phải khốn khổ!”
Các Trưởng lão Tỳ-kheo bằng mọi cách quở trách rồi, đem việc này bạch lên Phật. [72a01] Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, hỏi các Tỳ-kheo:
“Các ngươi, có thật vậy không?”
Thưa:
“Thật vậy, bạch đức Thế Tôn.”
Đức Phật bằng mọi cách quở trách rồi bảo các Tỳ-kheo:
“Nay Ta vì các Tỳ-kheo kết pháp Ba-la-đề đề-xá-ni này. Từ nay giới này nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, đến Tỳ-kheo-ni nhận thức ăn thì Tỳ-kheo ấy nên hướng đến các Tỳ-kheo nói lên lời ăn năn: ‘Tôi bị rơi vào pháp đáng quở trách, nay hướng đến các Đại đức nói lên lời ăn năn’. Đó gọi là pháp hối quá”.
Các Tỳ-kheo có Tỳ-kheo-ni thân quyến thường nhận được đồ ăn thức uống. (Các cô)* thấy các Tỳ-kheo khất thực rất khó, nói:
“Đừng tự khốn khổ, hãy đến con nhận lấy thức ăn.”
Các Tỳ-kheo nói:
“Đức Phật không cho phép chúng tôi đến nhận thức ăn nơi các Tỳ-kheo-ni.”
Các Tỳ-kheo-ni nói:
“Xin đem việc này bạch lên Phật, chỉ có người thân, biết nên cúng và, biết nên nhận.”
Các Tỳ-kheo đem việc này bạch lên Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, bảo các Tỳ-kheo:
“Nay cho phép các Tỳ-kheo nhận thức ăn nơi các Tỳ-kheo-ni thân quyến. Từ nay pháp Ba-la-đề đề-xá-ni này nên nói như sau:
Tỳ-kheo nào, đến nơi Tỳ-kheo-ni chẳng phải thân quyến nhận thức ăn, Tỳ-kheo ấy nên hướng đến các Tỳ-kheo nói lên lời hối quá: ‘Tôi bị rơi vào pháp đáng quở trách, nay hướng đến các Đại đức nói lên lời ăn năn’. Đó gọi là pháp hối quá”.
Lại có các Tỳ-kheo bệnh dìu Tỳ-kheo bệnh khất thực,5 nên bệnh càng nguy kịch thêm. Các Tỳ-kheo-ni nói:
“Đừng nên tự khốn khổ, đến con nhận thức ăn.”
Tỳ-kheo bệnh nói:
“Đức Phật không cho phép tôi nhận thức ăn từ Tỳ-kheo-ni không phải bà con.”
 
5 Các Tỳ-kheo bệnh dìu Tỳ-kheo bệnh khất thực (chư bệnh Tỳ-kheo khiên bệnh khất thực 諸病比丘牽病乞食[?]). Có thể dư chữ “bệnh” trước chữ Tỳ-kheo! (Để bản: Ngũ phần 10, T22n1421, tr. 72a15), nghĩa là “các Tỳ-kheo dìu Tỳ-kheo bệnh khất thực.”
 
/288
 
Kinh sách mới đăng
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »